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从喀什出发到和田，一天是很难赶到的，当我们的车队经过叶城的时候，我们在叶城的县委招待所里歇息了一晚。叶城是个农业县，背靠昆仑山，境内有提孜那甫河、乌鲁克河、棋盘河、柯克牙河，还有一条从叶尔羌河引水的七一渠，叶城是我国核桃的重要产地，在内地有不少的维族人在街边摆摊，叫卖用冰糖或红塘粘合成块的核桃，他们大多是来自叶城这个边境小县，15国道经过几十年的建设和改造，目前这段路很好走，叶城东边连接着和田，西面连接着喀什，叶城成好在他们的中间。
叶城距离喀什50多公里，在下午时分我们就到达了叶城，叶城的乡间小道和公路边上都种满了白杨树，在夏季，不少的维族乡民赶着毛驴车在小道上慢悠悠的行驶，没有阳光的照射使得在树阴下行走的人感到十分的凉爽，车的主人可能在板车早就已经睡着了，任由拉车的毛驴信马由缰的往前走，到了目的地毛驴会自动的停下，有时候毛驴不知道该不该走了，或者是毛驴遇到了它的好朋友，也会“恩啊呢啊！”的大叫几声，还有的就是也可能把主人带到了他不知道的地方，弄的车主人会一头雾水，好在他们的游牧生活不是那么紧张，时间并不是那么重要，而当地的维族乡亲又很好客，叫一声“撒拉木”或者“阿喀”就能结识到新的朋友，混到一碗水酒喝，这样的习俗已经成为当地的一大特色，不少的外地游客也有样学样，跑到维族老乡家讨水喝，有的干脆就在人家那里蹭上一顿，不过用手抓饭吃，对于游客来讲还是困难了一点，弄的维族老乡家里也时不时的准备一些碗筷之类的用品，他们自己有时也尝试着使用，那些到汉族地区打工的维族兄弟早就会使筷子和碗碟了。可惜现在是冬天，这样的美景和情趣是看不到了。
我一个人在招待所的小院子里散步，坐了一天车，腿都有些麻木，买买提和包望以及跟车来的送我们的日勒孜同志，都到县委去听汇报了，日勒孜被解救回来以后重新担任了市人大主任，叶城是他的出生的家乡，这次有惊无险的折腾了他一下，也使他明白了不少道理，一味的对恶势力妥协谦让根本就不是办法，好在，我们也没有怎么难为他，毕竟他是被迫的，再说也是块六十的人了，如果不是因为民族政策和他在喀什地区的威望，恐怕早就该退休了。
我来到西域已经快四个月了，从一开始的进入就碰到了各种阻力，就好像是在充满荆棘的小路上行走，必须把那些在路旁不停的勾绊着你的衣裤的那些倒刺给砍掉，否则，就是前进了也恐怕也是遍体鳞伤了。
开发西域关键是两点，一是自然恶劣的问题，一是民族间矛盾的问题，而要解决这两个问题的关键都是在新疆，也就是说，要想使全面的西域发展和开发有所突破，首先就要解决新疆的问题。两大问题的交点也是在新疆。西藏虽然地处高原，高寒缺氧，可是它不缺水，而且水资源丰富，在西藏没有一寸的沙漠，现代科技手段完全可以保证人类在高原地区的正常生活，氧气的制造，成本便宜的还赶不上到海边去抓把沙子。我们在喜马拉雅山开凿山洞的工程兵部队就已经证明了这点，制氧机每天为每个工程人员提供一罐足够用的纯氧，他们根本没有感觉到高原对身体的影响，随着时间的推移，他们依赖氧气瓶的时间越来越少。人类既然可以到深海去潜水，可以上太空遨游，那么区区高原当然是不在话下的，西藏缺的是人，缺的是知识，是有智慧有知识的人，而这个正好是我国的强项，我们可以很轻松的就向边远地区移民几百万。而在西域占最大面积的新疆，则是有近60万平方公里的沙漠和戈壁，还有0多万平方公里的冰川覆盖的雪原，这些沙漠和戈壁甚至进一步延伸到河西走廊，延伸到新的地方，在新疆，空气这种最便宜的，人类在地球上生存成本最低的必需物质倒是一点都不缺少，可是，生物生存最不能离开的水在这里比油还要贵重，由于缺水使这里的沙漠成为“死亡之海”，成为“进的去出不来”。
这里的空气太干燥了，干燥到可以不用冰箱去做冷饮，当我们刚到西域的时候，有一次我们在哈密的沙漠边缘巡视沙海的时候，大家走的躁热难当，秘书小陈喝着烫喉咙的矿泉水说“这会要是有一杯冷饮该多好”，我问他，“你是真的想要么？”小陈说“您总不能用直升机现在吊来吧。”“不用，你等半个小时就有了。”说着我从他身后的背囊里拿出一罐可乐，又拿出毛巾，用水壶里的水把毛巾打湿后，把湿毛巾包裹在可乐的外面，不停的摇晃。
不一会，裹在可乐外面的毛巾就干了，我把可乐打开，叫小陈尝尝，小陈一喝还真是冰凉的冷饮，他惊奇的问我是怎么变出来的，我对他说，“道理很简单，湿润的毛巾包裹在可乐的外面，干燥的空气很快的蒸发了毛巾上的水分，水分在蒸发的过程中带走了可乐罐里面的热量，这种简单的热量交换，你这个高才生怎么就不知道？”小陈服气的说，“您的点子真多，我就没有想到。可是在内地这样做也行吗？”我说“不行，这样做要有一个条件，那就是水分蒸发的速度要大于可乐吸收外面环境热量的速度，只有在空气极度干燥的沙漠地区才可以做到。”
新疆不仅是环境恶劣，更深一层的是这里的民族分裂问题是诱发西域其他民族分裂的根源，在西藏，藏族同胞不足二百万，而且都是信奉佛教的，整个民族忌讳好勇斗狠，藏民是天真纯朴和善良的，尽管几十年来内有“**”等宗教领袖煽动，外有印度挑拨离间，天上有美国****的造谣鼓惑，地上有某某法王的箴言谒语，但是挑动起来的最大叛乱不过是89年春天，参加的人数不过千人，1959年叛乱时，我们的部队还没有进入拉萨城的时候，**就被裹挟着逃跑了，1989年春，又是因为一些外国的势力干预和支持，西藏拉萨也闹起了游行，年轻的自治区书记一个戒严令，那些人就作鸟兽散了。而散布在偏远各地的藏民甚至都不知道拉萨出了什么事情，那里的藏民不关心这些的，他们关心的是如何去朝圣，如何的去修持，所以西藏的独立不过是疥癣之患。而新疆就不同了，自古就是多部落多汗国的地区，仅仅在喀什的历史上就先后有六个小汗国的存在，现在全疆的维族有800多万，近七成是居住在南疆，他们都是信奉伊斯兰教的，而在甘肃和宁夏这两个邻近的省区，还有多达500万以上的回族人也是信奉伊斯兰教的，这里的回族人从外表上虽然已经很接近汉族，但是还没有像内地的回民那样基本上被汉族同化。宁夏原来是古代西夏国，桀骜不驯的党项人在这块大地上驰骋折腾了几百年，从唐朝开始一直到元太祖成吉思汗，都没有征服他们，成吉思汗为了踏平这块土地，御驾亲征，成为他戎马一生的绝唱，最后是病死在征途中的六盘山，最后蒙古人为了报仇，几乎把党项人杀光，剩下的都被迁移到内地或者边远的山区，从那以后才改称西夏为宁夏，党项人从此在中华民族的大家庭中消失了。可见这里自古也是多兵之地。
在西域，最大的宗教就是伊斯兰教，而教徒最多的是在新疆，伊斯兰教对世界的影响被排名第一，中东地区的伊斯兰和散落在欧洲的伊斯兰都没有屈服外族的统治，从0世纪第二次大战后开始，多次的欧洲及中东的战乱以及亚洲的一些国家的内乱都是源于宗教的分歧，一个车臣就把俄罗斯弄的筋疲力尽，这不能不说伊斯兰的民族意识是很强烈的。从某个意义上讲，解决西域问... -->>
从喀什出发到和田，一天是很难赶到的，当我们的车队经过叶城的时候，我们在叶城的县委招待所里歇息了一晚。叶城是个农业县，背靠昆仑山，境内有提孜那甫河、乌鲁克河、棋盘河、柯克牙河，还有一条从叶尔羌河引水的七一渠，叶城是我国核桃的重要产地，在内地有不少的维族人在街边摆摊，叫卖用冰糖或红塘粘合成块的核桃，他们大多是来自叶城这个边境小县，15国道经过几十年的建设和改造，目前这段路很好走，叶城东边连接着和田，西面连接着喀什，叶城成好在他们的中间。
叶城距离喀什50多公里，在下午时分我们就到达了叶城，叶城的乡间小道和公路边上都种满了白杨树，在夏季，不少的维族乡民赶着毛驴车在小道上慢悠悠的行驶，没有阳光的照射使得在树阴下行走的人感到十分的凉爽，车的主人可能在板车早就已经睡着了，任由拉车的毛驴信马由缰的往前走，到了目的地毛驴会自动的停下，有时候毛驴不知道该不该走了，或者是毛驴遇到了它的好朋友，也会“恩啊呢啊！”的大叫几声，还有的就是也可能把主人带到了他不知道的地方，弄的车主人会一头雾水，好在他们的游牧生活不是那么紧张，时间并不是那么重要，而当地的维族乡亲又很好客，叫一声“撒拉木”或者“阿喀”就能结识到新的朋友，混到一碗水酒喝，这样的习俗已经成为当地的一大特色，不少的外地游客也有样学样，跑到维族老乡家讨水喝，有的干脆就在人家那里蹭上一顿，不过用手抓饭吃，对于游客来讲还是困难了一点，弄的维族老乡家里也时不时的准备一些碗筷之类的用品，他们自己有时也尝试着使用，那些到汉族地区打工的维族兄弟早就会使筷子和碗碟了。可惜现在是冬天，这样的美景和情趣是看不到了。
我一个人在招待所的小院子里散步，坐了一天车，腿都有些麻木，买买提和包望以及跟车来的送我们的日勒孜同志，都到县委去听汇报了，日勒孜被解救回来以后重新担任了市人大主任，叶城是他的出生的家乡，这次有惊无险的折腾了他一下，也使他明白了不少道理，一味的对恶势力妥协谦让根本就不是办法，好在，我们也没有怎么难为他，毕竟他是被迫的，再说也是块六十的人了，如果不是因为民族政策和他在喀什地区的威望，恐怕早就该退休了。
我来到西域已经快四个月了，从一开始的进入就碰到了各种阻力，就好像是在充满荆棘的小路上行走，必须把那些在路旁不停的勾绊着你的衣裤的那些倒刺给砍掉，否则，就是前进了也恐怕也是遍体鳞伤了。
开发西域关键是两点，一是自然恶劣的问题，一是民族间矛盾的问题，而要解决这两个问题的关键都是在新疆，也就是说，要想使全面的西域发展和开发有所突破，首先就要解决新疆的问题。两大问题的交点也是在新疆。西藏虽然地处高原，高寒缺氧，可是它不缺水，而且水资源丰富，在西藏没有一寸的沙漠，现代科技手段完全可以保证人类在高原地区的正常生活，氧气的制造，成本便宜的还赶不上到海边去抓把沙子。我们在喜马拉雅山开凿山洞的工程兵部队就已经证明了这点，制氧机每天为每个工程人员提供一罐足够用的纯氧，他们根本没有感觉到高原对身体的影响，随着时间的推移，他们依赖氧气瓶的时间越来越少。人类既然可以到深海去潜水，可以上太空遨游，那么区区高原当然是不在话下的，西藏缺的是人，缺的是知识，是有智慧有知识的人，而这个正好是我国的强项，我们可以很轻松的就向边远地区移民几百万。而在西域占最大面积的新疆，则是有近60万平方公里的沙漠和戈壁，还有0多万平方公里的冰川覆盖的雪原，这些沙漠和戈壁甚至进一步延伸到河西走廊，延伸到新的地方，在新疆，空气这种最便宜的，人类在地球上生存成本最低的必需物质倒是一点都不缺少，可是，生物生存最不能离开的水在这里比油还要贵重，由于缺水使这里的沙漠成为“死亡之海”，成为“进的去出不来”。
这里的空气太干燥了，干燥到可以不用冰箱去做冷饮，当我们刚到西域的时候，有一次我们在哈密的沙漠边缘巡视沙海的时候，大家走的躁热难当，秘书小陈喝着烫喉咙的矿泉水说“这会要是有一杯冷饮该多好”，我问他，“你是真的想要么？”小陈说“您总不能用直升机现在吊来吧。”“不用，你等半个小时就有了。”说着我从他身后的背囊里拿出一罐可乐，又拿出毛巾，用水壶里的水把毛巾打湿后，把湿毛巾包裹在可乐的外面，不停的摇晃。
不一会，裹在可乐外面的毛巾就干了，我把可乐打开，叫小陈尝尝，小陈一喝还真是冰凉的冷饮，他惊奇的问我是怎么变出来的，我对他说，“道理很简单，湿润的毛巾包裹在可乐的外面，干燥的空气很快的蒸发了毛巾上的水分，水分在蒸发的过程中带走了可乐罐里面的热量，这种简单的热量交换，你这个高才生怎么就不知道？”小陈服气的说，“您的点子真多，我就没有想到。可是在内地这样做也行吗？”我说“不行，这样做要有一个条件，那就是水分蒸发的速度要大于可乐吸收外面环境热量的速度，只有在空气极度干燥的沙漠地区才可以做到。”
新疆不仅是环境恶劣，更深一层的是这里的民族分裂问题是诱发西域其他民族分裂的根源，在西藏，藏族同胞不足二百万，而且都是信奉佛教的，整个民族忌讳好勇斗狠，藏民是天真纯朴和善良的，尽管几十年来内有“**”等宗教领袖煽动，外有印度挑拨离间，天上有美国****的造谣鼓惑，地上有某某法王的箴言谒语，但是挑动起来的最大叛乱不过是89年春天，参加的人数不过千人，1959年叛乱时，我们的部队还没有进入拉萨城的时候，**就被裹挟着逃跑了，1989年春，又是因为一些外国的势力干预和支持，西藏拉萨也闹起了游行，年轻的自治区书记一个戒严令，那些人就作鸟兽散了。而散布在偏远各地的藏民甚至都不知道拉萨出了什么事情，那里的藏民不关心这些的，他们关心的是如何去朝圣，如何的去修持，所以西藏的独立不过是疥癣之患。而新疆就不同了，自古就是多部落多汗国的地区，仅仅在喀什的历史上就先后有六个小汗国的存在，现在全疆的维族有800多万，近七成是居住在南疆，他们都是信奉伊斯兰教的，而在甘肃和宁夏这两个邻近的省区，还有多达500万以上的回族人也是信奉伊斯兰教的，这里的回族人从外表上虽然已经很接近汉族，但是还没有像内地的回民那样基本上被汉族同化。宁夏原来是古代西夏国，桀骜不驯的党项人在这块大地上驰骋折腾了几百年，从唐朝开始一直到元太祖成吉思汗，都没有征服他们，成吉思汗为了踏平这块土地，御驾亲征，成为他戎马一生的绝唱，最后是病死在征途中的六盘山，最后蒙古人为了报仇，几乎把党项人杀光，剩下的都被迁移到内地或者边远的山区，从那以后才改称西夏为宁夏，党项人从此在中华民族的大家庭中消失了。可见这里自古也是多兵之地。
在西域，最大的宗教就是伊斯兰教，而教徒最多的是在新疆，伊斯兰教对世界的影响被排名第一，中东地区的伊斯兰和散落在欧洲的伊斯兰都没有屈服外族的统治，从0世纪第二次大战后开始，多次的欧洲及中东的战乱以及亚洲的一些国家的内乱都是源于宗教的分歧，一个车臣就把俄罗斯弄的筋疲力尽，这不能不说伊斯兰的民族意识是很强烈的。从某个意义上讲，解决西域问... -->>
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