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而身也是体魄,一个人修行中体魄当之无愧是第一,体魄强,冲击境界也放心,越阶战斗成功也会有信心,所以体为八字第二。
气这种东西就是虚无飘渺的,它不同于氧气这种气体,它类似于一种能量,气是不分属性的,气中蕴含着所有属性,所以干脆就说它不分属性,而在不同的地方,侧重的属性也不一样,比如说沙漠中,气中的阳属性和火属性就多一点,而水属性就少一点。
而修气也就是修行,修行者在修行过程中会通过呼吸和毛孔来吸收气,而气则会反馈给吸收者能量,到了一定境界,修行者自己体内就会生成气,而只要有气,修行者就可以不用呼吸,不用吃饭,但是这也只是到达一定境界才可以,比如不呼吸要化气镜才可以,毕竟化气镜会在体内容纳气,而气会保持细胞的活跃,和氧气的效果差不多,不吃饭则是穹天镜就可以,不过这也是躺着床上什么也不干,而修行者每天都在战斗和修炼,而气的能量是不够的,所以要用食物来补充。这也是为什么强者打完架都会去吃饭的原因。
魂就是魂魄,生灵有三魂七魄,魂魄应用于炼丹,造器,刻阵之类精密程度比较的工作。
心则是心境,心境相当于一个人的胸怀,胸怀广的人,心中就算小如是湖泊也是平淡如镜,心中狭隘的人,心中就算大如汪洋,也是波涛汹涌。
性就是性格,有些人的性格就是狂,有的人就是深沉。有句话说的好,狂的人最好对付,深沉的人难对付,深沉的人伪装成狂的人才是最可怕的。
书显而易见就是学习读书,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋说的不无道理,所以读书也是很重要的。
行就是指的实践和眼界,纸上谈兵就是说的这个道理,只读书而不实践。读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数不就是眼界吗?
在这孤独的三天当中,杨夕渊发现了自己体魄的不坚韧,修行不扎实,魂魄不灵敏,心境不平静,心性不沉稳,读书见识太过死板,不活络。这些都是离家的后遗症,虽然以前走过自己离家出走的经历,可是那还有回家的后路,现在这条后路被封死了,杨夕渊就只能一往无前地前行。
意识到这些毛病,杨夕渊尽可能地去弥补去改正,当然这些掩盖不住他是天才的事实。
来到一条小溪旁边,清澈的溪水中可以清晰地老见鱼儿游动。
“大鲵?”杨夕渊看着一条娃娃鱼,有些惊讶,古文有曰道:深峡中,阴暗之处,有一溪,溪之清,可见溪底。溪之澈,可见鱼游。沿溪行,听之婴儿啼,寻之,见此鱼,故曰之为大鲵,其肉稚嫩,肉质鲜美,故有强身健体延年益寿之用。
可是这里阳光明媚,哪里有昏暗之景,怎么会有大鲵这种生物,不正常呀,这太不正常了。
杨夕渊思考了起来,这事太邪了,不正常呀,杨夕渊绝对外面的世界太神奇了,果然书上说的书中不一定是真的,亲眼看到的也不是真的,只有但是人才知道真正的真相。
可是让杨夕渊郁闷的是,这大鲵也不会说话呀。
一个人真正的离家让杨夕渊再也不敢偷尖耍滑地修炼了,在这么下去,自己怎么死得都不知道。
杨夕渊现在是寻气镜巅峰,如果让那些和他同龄的人知道他修炼一直偷尖耍滑,一定会捶胸顿足,这是人干的事吗?
而寻气境顾名思义就是寻找天地之中的气,供与自己使用。化气境就是将天地之中的气吸收到自己体内。就比如说寻气境就是你的假肢来攻击敌人,而化气境就是用你的拳头来战斗。
生灵有三,分别是肉身,魂魄和意识,而这三个东西构成了生灵。这里的魂魄和意识要分开来说,魂魄相当于生灵的另一种形态,而意识是控制着身体和魂魄的一种无形的结构,它可能是无限大,也可能是无限小。
天地之中的气灌入杨夕渊的体内。天地中的气是水的话,那杨夕渊便是漏斗。气充斥着杨夕渊身体的每一个部位,天地仿佛在与杨夕渊共鸣。杨夕渊的一呼一吸都与世界同步。
无形的气在杨夕渊周围形成了一个漩涡,这个漩涡在吞吐着无形的力量。自己体内的气好像达到了顶峰,而漩涡继续吞吐着周围的气。这些气在自己体内仿佛在冲撞着什么。杨夕渊知道这是自己通向下一个境界的屏障。
体内的气一次又一次地冲击,杨夕渊似乎也到达了极限,他额头上已经出现了细细的汗珠。嘭…的一声,仿佛有什么被撞开了一样。
化气境…自己到达了另一个境界,身体内仿佛充满了力量。杨夕渊知道这些能量便是那无形的气,这不是天地的气了,这是属于自己的气。
心中满是激动,杨夕渊感觉自己有种不真实的感觉。因为自己晋升的太快了,几乎是同龄人的三倍左右。所以为了避免不必要的麻烦,自己要隐藏实力。杨九霄在杨夕渊八岁的时候给了自己一本隐藏实力的功法,当时自己感觉没多大用处,结果现在就用上了,果然有备无患是好的。
休息了一个时辰后,杨夕渊又继续赶那不足百里的路程。
第一章到第六十章都是对于本小说中理论的一个总体的描述,而这一部分相对来说比较枯燥,对于读者来说这一部分比较难熬,还有这一部分也会有一些漏洞,川林也会尽快地去弥补,川林给读者们道歉,川林会尽力保持天更。然后就是如果是川林的自作诗川林会码上解释,而如果是借鉴的话就没有解释。功法的等级在这个小世界与器具都是一到九阶,而更加详细的等级划分后来会提到,最后也希望各位读者支持,谢谢大家。
而身也是体魄,一个人修行中体魄当之无愧是第一,体魄强,冲击境界也放心,越阶战斗成功也会有信心,所以体为八字第二。
气这种东西就是虚无飘渺的,它不同于氧气这种气体,它类似于一种能量,气是不分属性的,气中蕴含着所有属性,所以干脆就说它不分属性,而在不同的地方,侧重的属性也不一样,比如说沙漠中,气中的阳属性和火属性就多一点,而水属性就少一点。
而修气也就是修行,修行者在修行过程中会通过呼吸和毛孔来吸收气,而气则会反馈给吸收者能量,到了一定境界,修行者自己体内就会生成气,而只要有气,修行者就可以不用呼吸,不用吃饭,但是这也只是到达一定境界才可以,比如不呼吸要化气镜才可以,毕竟化气镜会在体内容纳气,而气会保持细胞的活跃,和氧气的效果差不多,不吃饭则是穹天镜就可以,不过这也是躺着床上什么也不干,而修行者每天都在战斗和修炼,而气的能量是不够的,所以要用食物来补充。这也是为什么强者打完架都会去吃饭的原因。
魂就是魂魄,生灵有三魂七魄,魂魄应用于炼丹,造器,刻阵之类精密程度比较的工作。
心则是心境,心境相当于一个人的胸怀,胸怀广的人,心中就算小如是湖泊也是平淡如镜,心中狭隘的人,心中就算大如汪洋,也是波涛汹涌。
性就是性格,有些人的性格就是狂,有的人就是深沉。有句话说的好,狂的人最好对付,深沉的人难对付,深沉的人伪装成狂的人才是最可怕的。
书显而易见就是学习读书,书中自有颜如玉,书中自有黄金屋说的不无道理,所以读书也是很重要的。
行就是指的实践和眼界,纸上谈兵就是说的这个道理,只读书而不实践。读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数不就是眼界吗?
在这孤独的三天当中,杨夕渊发现了自己体魄的不坚韧,修行不扎实,魂魄不灵敏,心境不平静,心性不沉稳,读书见识太过死板,不活络。这些都是离家的后遗症,虽然以前走过自己离家出走的经历,可是那还有回家的后路,现在这条后路被封死了,杨夕渊就只能一往无前地前行。
意识到这些毛病,杨夕渊尽可能地去弥补去改正,当然这些掩盖不住他是天才的事实。
来到一条小溪旁边,清澈的溪水中可以清晰地老见鱼儿游动。
“大鲵?”杨夕渊看着一条娃娃鱼,有些惊讶,古文有曰道:深峡中,阴暗之处,有一溪,溪之清,可见溪底。溪之澈,可见鱼游。沿溪行,听之婴儿啼,寻之,见此鱼,故曰之为大鲵,其肉稚嫩,肉质鲜美,故有强身健体延年益寿之用。
可是这里阳光明媚,哪里有昏暗之景,怎么会有大鲵这种生物,不正常呀,这太不正常了。
杨夕渊思考了起来,这事太邪了,不正常呀,杨夕渊绝对外面的世界太神奇了,果然书上说的书中不一定是真的,亲眼看到的也不是真的,只有但是人才知道真正的真相。
可是让杨夕渊郁闷的是,这大鲵也不会说话呀。
一个人真正的离家让杨夕渊再也不敢偷尖耍滑地修炼了,在这么下去,自己怎么死得都不知道。
杨夕渊现在是寻气镜巅峰,如果让那些和他同龄的人知道他修炼一直偷尖耍滑,一定会捶胸顿足,这是人干的事吗?
而寻气境顾名思义就是寻找天地之中的气,供与自己使用。化气境就是将天地之中的气吸收到自己体内。就比如说寻气境就是你的假肢来攻击敌人,而化气境就是用你的拳头来战斗。
生灵有三,分别是肉身,魂魄和意识,而这三个东西构成了生灵。这里的魂魄和意识要分开来说,魂魄相当于生灵的另一种形态,而意识是控制着身体和魂魄的一种无形的结构,它可能是无限大,也可能是无限小。
天地之中的气灌入杨夕渊的体内。天地中的气是水的话,那杨夕渊便是漏斗。气充斥着杨夕渊身体的每一个部位,天地仿佛在与杨夕渊共鸣。杨夕渊的一呼一吸都与世界同步。
无形的气在杨夕渊周围形成了一个漩涡,这个漩涡在吞吐着无形的力量。自己体内的气好像达到了顶峰,而漩涡继续吞吐着周围的气。这些气在自己体内仿佛在冲撞着什么。杨夕渊知道这是自己通向下一个境界的屏障。
体内的气一次又一次地冲击,杨夕渊似乎也到达了极限,他额头上已经出现了细细的汗珠。嘭…的一声,仿佛有什么被撞开了一样。
化气境…自己到达了另一个境界,身体内仿佛充满了力量。杨夕渊知道这些能量便是那无形的气,这不是天地的气了,这是属于自己的气。
心中满是激动,杨夕渊感觉自己有种不真实的感觉。因为自己晋升的太快了,几乎是同龄人的三倍左右。所以为了避免不必要的麻烦,自己要隐藏实力。杨九霄在杨夕渊八岁的时候给了自己一本隐藏实力的功法,当时自己感觉没多大用处,结果现在就用上了,果然有备无患是好的。
休息了一个时辰后,杨夕渊又继续赶那不足百里的路程。
第一章到第六十章都是对于本小说中理论的一个总体的描述,而这一部分相对来说比较枯燥,对于读者来说这一部分比较难熬,还有这一部分也会有一些漏洞,川林也会尽快地去弥补,川林给读者们道歉,川林会尽力保持天更。然后就是如果是川林的自作诗川林会码上解释,而如果是借鉴的话就没有解释。功法的等级在这个小世界与器具都是一到九阶,而更加详细的等级划分后来会提到,最后也希望各位读者支持,谢谢大家。