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sp;“我等……吾等......我辈……吾辈……我族……吾族……”
一时间,诸位落主纷纷叫嚷着,有说匈奴的,有说姜族的等等,唯有独孤落之人道是祖上为汉族。
刘盛见此也未心慌,伸出右手,大喝一声:“止!”
因多数落主叫嚷着,仅有少许人听到此话,后面的人还在叫着,刘盛再次大声喝止。
等诸位落主静下来,刘盛深喘一口气,说道:“尔等可知游牧一族的起源?”
诸位落主听闻,眉头一皱,如此久远之事,他们如何得知?且又无文字记载。
刘盛见此便开口道:“华夏起中原,上下五千年。吾等五千年前始为人,三千年前炎帝神农氏出世,那时的人,与我等相同,皆是部落群居,蓄养牲畜,却无衣衫遮体。”
刘盛顿了下,又道:“炎帝被推举为众部落首领执牛耳者,制耒耜,种五谷。立市廛,治麻为布,民着衣裳。作五弦琴,以乐百姓。削木为弓,以威天下。制作陶器,改善吾等生活。”
诸位落主听刘盛这么一讲,纷纷来了些兴致,如同听故事一般,耐心听着,听到那种五谷之时,有落主道:“我辈皆不会种那五谷,定不是那炎帝神农氏之后。”
“正是,我等皆不会种五谷,若是炎帝之后,想来早已种了谷物了,岂会还继续游牧?”
“所言不差!”
刘盛见不少落主说着,又高声道:“炎帝之后,神农氏衰败,各部落互相攻伐,残害百姓,神农氏无强兵征讨。有一人,复姓公孙名轩辕,其习兵练武征讨不朝贡的部落,各部落这才归顺,炎帝时,联盟内有一部落,为九黎,其首领称之为何?”
刘盛说道这便停了下来,看着诸位落主,诸位落主听着,见刘盛没的声儿,抬起头来一看,刘盛正在看着他们,有些不解。
只见刘盛怒喝道:“你等可知赤为何意?猷为何意?赤猷又为何意?”
众人突闻此话,多数并不知何意,却有一人道:“我等怎会不知?赤乃是万夫长之称,猷乃为首领,赤猷乃是大首领之称!”
刘盛看着说话儿的那人,点了点头道:“不错,有些部落以yul(尤)为祖,自认yul(尤)之后。对其九黎部落首领便称之为赤猷,其祖辈为何以尤为祖?便是如此!”
刘盛此番话,下面之人顿时议论起来,因刘盛并未说错,因他们以猴为族,如他们说的乌佑.阿窝,是在说“猴子”,因猴子在他们的语法里叫做uyul awa(乌佑.阿窝)。
并且骂人也有意思,如果对你说尤该,便是在骂你为野猴、杂猴,藏语读做yul gai。yul为猴。
藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载,如藏人自称wo,把尼泊尔人叫做wo yul(窝犹),把不丹人叫做zhou yul(周犹)。
因他们尊猴为祖,他们便把猷指为首领,故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。
藏语chi指大首领,是万的意思,在藏人观念里只有万夫长才可称赤。吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”,名号中都有chi,如“赤德松赞。”
换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语,为chi yul (赤尤),又为赤猷!司马迁记载为蚩尤,应该是部落大首领之意,因不知名,便以职位相称,汉音翻译为蚩尤,为通假字。(个人猜测)
sp;“我等……吾等......我辈……吾辈……我族……吾族……”
一时间,诸位落主纷纷叫嚷着,有说匈奴的,有说姜族的等等,唯有独孤落之人道是祖上为汉族。
刘盛见此也未心慌,伸出右手,大喝一声:“止!”
因多数落主叫嚷着,仅有少许人听到此话,后面的人还在叫着,刘盛再次大声喝止。
等诸位落主静下来,刘盛深喘一口气,说道:“尔等可知游牧一族的起源?”
诸位落主听闻,眉头一皱,如此久远之事,他们如何得知?且又无文字记载。
刘盛见此便开口道:“华夏起中原,上下五千年。吾等五千年前始为人,三千年前炎帝神农氏出世,那时的人,与我等相同,皆是部落群居,蓄养牲畜,却无衣衫遮体。”
刘盛顿了下,又道:“炎帝被推举为众部落首领执牛耳者,制耒耜,种五谷。立市廛,治麻为布,民着衣裳。作五弦琴,以乐百姓。削木为弓,以威天下。制作陶器,改善吾等生活。”
诸位落主听刘盛这么一讲,纷纷来了些兴致,如同听故事一般,耐心听着,听到那种五谷之时,有落主道:“我辈皆不会种那五谷,定不是那炎帝神农氏之后。”
“正是,我等皆不会种五谷,若是炎帝之后,想来早已种了谷物了,岂会还继续游牧?”
“所言不差!”
刘盛见不少落主说着,又高声道:“炎帝之后,神农氏衰败,各部落互相攻伐,残害百姓,神农氏无强兵征讨。有一人,复姓公孙名轩辕,其习兵练武征讨不朝贡的部落,各部落这才归顺,炎帝时,联盟内有一部落,为九黎,其首领称之为何?”
刘盛说道这便停了下来,看着诸位落主,诸位落主听着,见刘盛没的声儿,抬起头来一看,刘盛正在看着他们,有些不解。
只见刘盛怒喝道:“你等可知赤为何意?猷为何意?赤猷又为何意?”
众人突闻此话,多数并不知何意,却有一人道:“我等怎会不知?赤乃是万夫长之称,猷乃为首领,赤猷乃是大首领之称!”
刘盛看着说话儿的那人,点了点头道:“不错,有些部落以yul(尤)为祖,自认yul(尤)之后。对其九黎部落首领便称之为赤猷,其祖辈为何以尤为祖?便是如此!”
刘盛此番话,下面之人顿时议论起来,因刘盛并未说错,因他们以猴为族,如他们说的乌佑.阿窝,是在说“猴子”,因猴子在他们的语法里叫做uyul awa(乌佑.阿窝)。
并且骂人也有意思,如果对你说尤该,便是在骂你为野猴、杂猴,藏语读做yul gai。yul为猴。
藏文古籍里苯教也有以猴为祖的文字记载,如藏人自称wo,把尼泊尔人叫做wo yul(窝犹),把不丹人叫做zhou yul(周犹)。
因他们尊猴为祖,他们便把猷指为首领,故宫太和殿匾额上就是“建极绥猷”四字。
藏语chi指大首领,是万的意思,在藏人观念里只有万夫长才可称赤。吐蕃王朝有名的七个赞普就叫“七赤”,名号中都有chi,如“赤德松赞。”
换言之“蚩尤”的称谓应该来自古羌藏语,为chi yul (赤尤),又为赤猷!司马迁记载为蚩尤,应该是部落大首领之意,因不知名,便以职位相称,汉音翻译为蚩尤,为通假字。(个人猜测)