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; “不！不是大家想的那样。”古凡看他们的表情，便知道他们想差了，他说，“我这样做，其实是为了与一谋划《九阴真经》的前辈见一面，交换一本秘笈。”
“前辈？什么人？”
“如果我没有猜错的话，他应该就是北宋年间灵鹫宫主。”古凡说。
古凡说的灵鹫宫主可不是天山童佬，而是少林和尚虚竹。
没有古凡的华山论剑，在世纪新修版的倚天屠龙记中，交待了《九阳真经》的来历。话说当年王重阳在华山上跟东南西北四大高手斗了七天七夜，终于把他们折服，不但夺得了武功天下第一的名号，还拿到了天下武学总纲《九阴真经》。就在他回终南山的途中，遇到一个和尚，那和尚跟他打赌/斗酒，谁喝酒厉害，就算赢。结果老王输掉了，和尚的条件是看看他手中的《九阴真经》。王重阳以为和尚不懂武功，就给他看了，和尚觉得真经中的武功虽然厉害，但是太过于倾向阴柔，于是自己在楞伽经的夹缝中写下了《九阳真经》，自觉相比《九阴真经》的一味强调以柔制刚，他的九阳更加刚柔并济，就算称为《阴阳互济经》也不过份。
这里就有一个问题了，以王重阳天下第一高手的眼力，居然看不出这个和尚身怀绝世武功，那么，斗酒僧的修为，只有在王重阳之上。在那个时候，到底有什么人能够达到比老王更高的境界？我们来分析一下：
当时老王之外的绝顶高手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王手下；裘千仞自觉铁掌功尚未练成，不是王重阳对手，所以没有赴华山论剑之约；林朝英那时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。还有吗？独孤求败？那是用剑的，而且按照神雕所说，16年后的杨过，已经仿佛于当年无敌于天下的独孤剑魔，可见独孤求败的武功，其实也就大致跟三论时候的郭靖、杨过、老顽童差不多。而王重阳应该大致等于二论时候的东邪、南帝、北丐、裘千仞。所以说，独孤求败应该不会比王重阳强太多的，估计300招内难分胜败那种。如果独孤求败跟王重阳是同一个时代的人，不可能不去找王重阳比试，更加不可能没人知道他的事迹。所以独孤求败也排除在外。把这些人排除在外后，还有什么人跟那个时代最接近的呢？
就是天龙时代！我们应该从天龙时代寻找这样的人。
从历史书，我们可以知道，段誉是南帝的爷爷。一论的时候，东南西北大概都是30岁左右的年纪。那么，段誉如果还没死，按照20年繁殖一代计算，就应该是70岁。古时候20年繁殖一代是很正常的，因为没有提倡晚婚晚育嘛。然后，虚竹比段誉大了4岁，就应该是75岁左右。就算是30年繁殖一代吧，也不过95岁，虚竹是逍遥派的人，而且功力远超逍遥三老，95岁看起来不到40岁都不奇怪。王重阳年纪大概比东西南北大了十几岁，当时是45岁到50岁之间吧。
有了上述假设，我们再来看看斗酒神僧的一些自我描述：“一生为释、为道、为儒皆不能”。有谁是这样的？我估计是虚竹。为什么？因为虚竹首先是少林和尚，就是释家；然后入了逍遥派，就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当主人，按照他的性格，不是善于统治别人的，所以这个尊主估计也当不久，后来估计又偷偷走了，在江湖上游荡，他的性格很仁爱，应该会在江湖上扶危济困，这个勉强可以算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林，因为他一心向佛，做了灵鹫宫主人都还想回少林当和尚，再有是他的父亲是少林方丈，父母都死在少林，他有足够的理由要回去终老，而因为虚竹本身是少林弃徒，以本身份回去是很难的，所以就改头换面回去。改头换面后回去，去哪里最好？当然是专门隐藏高手的地方：藏经阁！这个地方隐藏高手，是个历史惯例，前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人，后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁，后来借鉴了《九阴真经》，才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
虚竹的武功，绝对凌驾王重阳之上，高出很多都不奇怪。他又不喜张扬，懒得去参加什么华山论剑，跟5个小孩子打架实在没劲嘛，所以王重阳看不出他有武功，并不奇怪。文中没有对斗酒神僧相貌年龄的描写，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太可能跟老人家斗酒啊。但是前文已经论述过，虚竹是逍遥派的掌门，就算是95岁，看起来都可以像年轻人一样的。
主要根据是：1、天龙时期距离第一次华山论剑最近。2、虚竹可以算得上是：“一生为释、为道、为儒皆不能”。3、虚竹的武功远超王重阳。4、虚竹有充足的理由藏身少林藏经阁。
; “不！不是大家想的那样。”古凡看他们的表情，便知道他们想差了，他说，“我这样做，其实是为了与一谋划《九阴真经》的前辈见一面，交换一本秘笈。”
“前辈？什么人？”
“如果我没有猜错的话，他应该就是北宋年间灵鹫宫主。”古凡说。
古凡说的灵鹫宫主可不是天山童佬，而是少林和尚虚竹。
没有古凡的华山论剑，在世纪新修版的倚天屠龙记中，交待了《九阳真经》的来历。话说当年王重阳在华山上跟东南西北四大高手斗了七天七夜，终于把他们折服，不但夺得了武功天下第一的名号，还拿到了天下武学总纲《九阴真经》。就在他回终南山的途中，遇到一个和尚，那和尚跟他打赌/斗酒，谁喝酒厉害，就算赢。结果老王输掉了，和尚的条件是看看他手中的《九阴真经》。王重阳以为和尚不懂武功，就给他看了，和尚觉得真经中的武功虽然厉害，但是太过于倾向阴柔，于是自己在楞伽经的夹缝中写下了《九阳真经》，自觉相比《九阴真经》的一味强调以柔制刚，他的九阳更加刚柔并济，就算称为《阴阳互济经》也不过份。
这里就有一个问题了，以王重阳天下第一高手的眼力，居然看不出这个和尚身怀绝世武功，那么，斗酒僧的修为，只有在王重阳之上。在那个时候，到底有什么人能够达到比老王更高的境界？我们来分析一下：
当时老王之外的绝顶高手有：东邪、西毒、南帝、北丐、林朝英、裘千仞。东南西北都败在老王手下；裘千仞自觉铁掌功尚未练成，不是王重阳对手，所以没有赴华山论剑之约；林朝英那时候的武功跟老王是不相伯仲，但她是个女人。还有吗？独孤求败？那是用剑的，而且按照神雕所说，16年后的杨过，已经仿佛于当年无敌于天下的独孤剑魔，可见独孤求败的武功，其实也就大致跟三论时候的郭靖、杨过、老顽童差不多。而王重阳应该大致等于二论时候的东邪、南帝、北丐、裘千仞。所以说，独孤求败应该不会比王重阳强太多的，估计300招内难分胜败那种。如果独孤求败跟王重阳是同一个时代的人，不可能不去找王重阳比试，更加不可能没人知道他的事迹。所以独孤求败也排除在外。把这些人排除在外后，还有什么人跟那个时代最接近的呢？
就是天龙时代！我们应该从天龙时代寻找这样的人。
从历史书，我们可以知道，段誉是南帝的爷爷。一论的时候，东南西北大概都是30岁左右的年纪。那么，段誉如果还没死，按照20年繁殖一代计算，就应该是70岁。古时候20年繁殖一代是很正常的，因为没有提倡晚婚晚育嘛。然后，虚竹比段誉大了4岁，就应该是75岁左右。就算是30年繁殖一代吧，也不过95岁，虚竹是逍遥派的人，而且功力远超逍遥三老，95岁看起来不到40岁都不奇怪。王重阳年纪大概比东西南北大了十几岁，当时是45岁到50岁之间吧。
有了上述假设，我们再来看看斗酒神僧的一些自我描述：“一生为释、为道、为儒皆不能”。有谁是这样的？我估计是虚竹。为什么？因为虚竹首先是少林和尚，就是释家；然后入了逍遥派，就是道家；再然后上了缥缈峰灵鹫宫当主人，按照他的性格，不是善于统治别人的，所以这个尊主估计也当不久，后来估计又偷偷走了，在江湖上游荡，他的性格很仁爱，应该会在江湖上扶危济困，这个勉强可以算是儒家吧。最后估计是偷溜回了少林，因为他一心向佛，做了灵鹫宫主人都还想回少林当和尚，再有是他的父亲是少林方丈，父母都死在少林，他有足够的理由要回去终老，而因为虚竹本身是少林弃徒，以本身份回去是很难的，所以就改头换面回去。改头换面后回去，去哪里最好？当然是专门隐藏高手的地方：藏经阁！这个地方隐藏高手，是个历史惯例，前有扫地僧和萧远山、慕容博师徒三人，后有觉远和张三丰师徒两人。虚竹躲在藏经阁，后来借鉴了《九阴真经》，才有了楞伽经夹缝里的《九阳真经》。
虚竹的武功，绝对凌驾王重阳之上，高出很多都不奇怪。他又不喜张扬，懒得去参加什么华山论剑，跟5个小孩子打架实在没劲嘛，所以王重阳看不出他有武功，并不奇怪。文中没有对斗酒神僧相貌年龄的描写，估计在王重阳眼中，他不会很老，因为不太可能跟老人家斗酒啊。但是前文已经论述过，虚竹是逍遥派的掌门，就算是95岁，看起来都可以像年轻人一样的。
主要根据是：1、天龙时期距离第一次华山论剑最近。2、虚竹可以算得上是：“一生为释、为道、为儒皆不能”。3、虚竹的武功远超王重阳。4、虚竹有充足的理由藏身少林藏经阁。